Niệm danh hiệu quan thế âm bồ tát

CÓ PHẢI NIỆM DANH HIỆU QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT SẼ SINH ĐƯỢC nhỏ THEO Ý MUỐN?HT. ưa thích Giác quang đãng trả lời

 

VẤN: bé rất phù hợp phẩm Phổ Môn trong gớm Pháp Hoa và thường xuyên trì tụng như một khóa lễ mong an. Con rất xúc đụng với nhân hạnh đại tự đại bi của Quán thế Âm nhân tình Tát. Theo con được hiểu, nhân tình Tát Quán cố Âm vô cùng đại bi và sẽ cứu độ toàn bộ mọi chúng sinh lầm mê giỏi khi bao gồm hữu sự nếu cầu cứu niệm danh hiệu của Ngài. Đặc biệt, trong phẩm Phổ Môn cũng có thể có nói nếu còn muốn sinh con trai hay đàn bà thì cứ ước Ngài sẽ tiến hành sở ước như nguyện. Nhỏ đã tất cả một bé nhỏ trai cùng đang ý định sinh thêm một nhỏ bé nữa, ý muốn là đàn bà để công ty có vừa đủ trai gái. Trường hợp từ giờ đồng hồ trở đi nhỏ chuyên trì tụng danh hiệu của Ngài với tụng kinh tất cả phải về sau con vẫn sanh con gái không? trường hợp như chưa phải thì liệu gồm đi ngược với nhân hạnh của Ngài ko vì nhỏ thấy cũng có nhiều người trì niệm danh hiệu Ngài tuy nhiên lại không được sở mong như nguyện? Xin Sư cho bé được rõ.

Bạn đang xem: Niệm danh hiệu quan thế âm bồ tát


*
*

HT. đam mê Giác Quang

ĐÁP:

I .Trong trong thời điểm 1960 đến 1965, lúc còn là học tập Tăng trên Tổ Đình Linh Sơn, Bà Rịa, các Tăng Ni sinh tu ngơi nghỉ non núi, Đức Tôn sư cơ chế thời công lao khuya vẫn có tụng bài xích tán trống, mà lại chỉ được tụng phẩm Phổ Môn, Đại Bi, Thập Chú, bát Nhã, Hồi Hướng, chớ ko tụng Thần Chú Lăng Nghiêm. Đó là khí cụ riêng của Tổ Đình Linh Sơn giành riêng cho Tăng Ni sinh và cũng là để ước an lành cho thân chổ chính giữa mình, bá gia bá tánh định cư lạc nghiệp, trần gian thái bình, chiến tranh không tiếp diễn. Cho đến khi hạ sơn, tản cư về nhiều nơi, thời gian bấy giờ, Sư mới tất cả dịp học với tụng Thần Chú Lăng Nghiêm theo thời khóa biểu thiền lâm của vùng đồng bằng.

Việc Đức Tôn sư dạy dỗ đại bọn chúng tụng tởm Phổ Môn chũm thời khóa lao động khuya cho thấy thêm phẩm ghê Phổ Môn đặc biệt quan trọng đến bực nào khi được diễn dương huyền ảo pháp tại thế giới ta bà nầy. Công dụng của trong thời hạn tu học thời niên thiếu trên trú xứ của Sư tất cả đến sát 600 Tăng Ni tu hành trên Tổ Đình; bởi từ lực của Đức bồ Tát quan lại Âm hộ trì yêu cầu sinh hoạt tu hành ko phức tạp, không còn nghĩ ngợi mang đến chuyện thay gian, thân tâm mọi tín đồ an lạc, định tĩnh trước các phan duyên, xa lìa dục nhiễm, ko hoen ố trần tục, không đắm say trần tục, không xẩy ra lửa dục thiêu đốt, ko bi nước ái dấn chìm cuốn trôi, không biến thành thiên ma la ngay cạnh quấy phá. Bạn Phật tử xưng tụng Tăng Ni giờ đây là các tiên đồng ngọc cô bé ở núi Bồng Lai. Bạn ơi, cùng với Sư tụng tởm Phổ Môn kết quả như núm đó.

Giới thiệu kinh:

Kinh Đại thừa Diệu Pháp Liên Hoa bao gồm 28 phẩm. Phẩm ghê Phổ Môn là phẩm vật dụng 25, vị Tam Tạng pháp môn sư Cưu Ma La Thập dịch từ giờ Tây Vức ra tiếng Hán. Tại việt nam vào năm 1947 Hòa Thượng mê thích Trí Tịnh dịch ra giờ đồng hồ Việt. Bạn dạng dịch của rứa Đoàn Trung Còn vào năm 1937 được so sánh từ tiếng Hán-Pháp để dịch ra giờ Việt trên Saigon (Giác Ngộ Online tủ sách Hán Tạng - lịch sử dân tộc Kinh Pháp Hoa - Thời kỳ quốc ngữ). Dường như vào năm 1973 bạn dạng thân Sư gồm đọc bạn dạng Kinh của Hòa Thượng Trương Văn Đó dịch ra giờ Việt tại Rạch giá bán (in bên trên bìa mềm, trong tàng thư Bảo Tịnh tinh thất của quan liêu Âm Tu Viện, bây giờ bị thất lạc).

Phẩm Phổ Môn, trực thuộc bổn môn, có nghĩa là lời Phật dạy về phần nhiều hạnh lành của nhân tình Tát quan Âm. Ngôn từ kinh làm cho tất cả những người Phật tử dễ cảm thấy tâm đại tự đại bi của người yêu Tát quan tiền Âm, tấm lòng của bọn chúng sanh dịp nào và ở đâu cũng rất có thể niệm đến danh hiệu Đức người tình Tát. Hình ảnh hạnh lành của người thương Tát quan tiền Âm cũng chính là tâm của Phật đam mê Ca. Bọn chúng sanh ao ước biết hạnh nguyện Phật ưng ý Ca như thế nào thì có thể nhìn qua hành vi hạnh nguyện của người yêu Tát tạo nên tính vô xẻ vị tha của giáo pháp Đức Phật, ai cũng làm được vấn đề của Phật. Tụng tởm Phổ Môn, nghiên cứu kinh Phổ Môn làm theo lời dạy của khiếp Phổ Môn là hỗ trợ cho Phật tử hướng về sự an lạc và sống vào sự an lạc đó, sinh sống trong sự an lạc tức là sống trong nhân loại Phật. Lời Phật dạy trong khiếp Phổ Môn rất thực tiễn, như nói về việc thị hiện vào thế gian để cứu khổ cứu nạn, giúp chúng sanh dưới các hình thức:

Khổ căn bản:

Hạnh nguyện của người yêu Tát Quan nạm Âm thật là bát ngát vô tận. Bồ Tát không phải lo ngại những khó khăn, hầu như chướng ngại cho với cuộc đời. Ai tưởng niệm cho Ngài thì được hóa giải đa số khổ óc trong kiếp trầm luân của chúng sanh. Nhức đầu khó xử trong đời là gì? Thiên tai địch hoa, hỏa họan, nước trôi, bị đánh, bị người hung tàn ám hại, bị lừa lật dối trá, tranh chấp quyền bính, chia phe, chia chòm, phân tách nhóm, tranh cao thấp hơn thua bắt buộc quấy là những vấn đề luôn cốt truyện trong đời làm chúng sanh trong số đó có chúng ta, các bạn khổ óc bức bách. Hình như còn có những khổ não luôn luôn canh cánh bên fan từ trong muôn vạn kiếp cho tới tương lai, từ khi “sanh” ra cho tới khi “chết”. Đó là mong sống mãi sinh sống vui sống khỏe nhưng không được (sanh), mong đừng già cỗi cũng ko được (lão), sợ đau bé mà vẫn dịch liên miên (bệnh), ý muốn sống mãi để ship hàng cho lòng tham mong (tử), nhưng mong muốn mà ko được (cầu bất đắc khổ), ko muốn chạm chán kẻ thù mà vẫn chạm mặt (oán tắn hội khổ), người bạn thích gặp cơ mà không được chạm mặt (ái biệt ly khổ), thân xác mang lại thời kỳ đau gầy oằn ọai muốn trở về thời vàng son tuy thế không ưng ý (ngũ ấm xí thạnh khổ)... Toàn bộ là phần đa khổ não luôn đi kèm theo theo đời sống con người.

Khổ được cứu:

"Nếu tất cả vô lượng trăm nghìn muôn ức chúng sanh chịu các khổ não, nghe Quan cầm Âm người tình Tát một lòng xưng danh. Quan cố Âm ý trung nhân Tát tức thời chú ý tiếng tăm kia, đều được giải thoát.

Nếu có người trì thương hiệu Quan cầm cố Âm ý trung nhân Tát, dầu vào trong lửa lớn, lửa chẳng cháy được, vì vày sức uy thần của ý trung nhân Tát được như vậy. Giả dụ bị nước to làm trôi, xưng danh hiệu Bồ Tát ngay tức thì được địa điểm cạn.

Nếu gồm trăm ngàn muôn ức bọn chúng sanh bởi vì tìm vàng, bạc, giữ ly, xa cừ, mã não, san hô, hổ phách, trân châu những thứ báu, vào trong biển cả lớn, đưa sử gió khủng thổi ghe thuyền của tê trôi tắp địa điểm nước quỷ La Sát, vào ấy nếu tất cả nhẫn mang lại một tín đồ xưng thương hiệu Quan thế Âm người yêu Tát, thời những người này đều được thoát khỏi nạn quỷ La Sát. Vì chưng nhân duyên này mà tên là Quan vậy Âm.

Nếu lại sở hữu người sắp bị hại, xưng thương hiệu Quan thay Âm người yêu Tát, thời dao gậy của tín đồ cầm ngay tắp lự gãy từng khúc, người ấy được thoát khỏị.

Nếu quỷ Dạ Xoa cùng La gần cạnh đầy vào cõi tam thiên đại thiên ước ao đến sợ người, nghe người xưng hiệu Quan núm Âm bồ Tát, thời những quỷ dữ này còn không thể dùng mắt dữ mà nhìn người, huống lại làm cho hại được.

Tu hạnh nhân tình Tát quan Âm bay khổ:

Qua đọan kinh trên, tín đồ Phật tử chúng ta cũng cần có sự đọc biết về lý. Ví dụ như như: “...nước cuốn trôi, nước ở đây là nước ái ân; lửa cháy, có nghĩa là lửa dục nhiễm, quỷ La Sát tức là những nàn trời, nàn dữ, cái ác không buông tha bé người. Fan niệm danh hiệu Bồ Tát quan tiền Âm là tín đồ giác ngộ, cải ác tùng thiện, biết giữ gìn gìn giới pháp ko nhiễm ô ái dục tức là giới không tà dâm, không dâm tà thì hạnh phúc đến cùng với gia đình, thân bởi quyến trực thuộc an lạc. Niệm danh hiệu Bồ Tát quan lại Âm, duy trì giới không sát sanh thì ra khỏi nạn binh đao khói lửa. Tín đồ giữ giới không trộm cắp thì không bị nghèo đói. Fan biết duy trì thập thiện thì thoát khỏi nạn quỷ La Sát. Bạn giữ giới ko uống rượu thì gồm trí tuệ, biết kiến tạo môi trường đạo đức, môi trường xung quanh văn hóa, đóng góp phần làm cho xã hội tốt đẹp đẽ vui. Người biết tương thân tương ái không dối gạt người thì không tồn tại ác nghiệp mang đến với bé người, giữa con người với nhỏ người, giữa xã hội với thôn hội, không xảy ra những vấn đề chém giết, gây nhức thương tóc tang lẫn nhau.

Xem thêm: Tại Sao Adobe Flash Player Liên Tục Bị Lỗi, Tại Sao Adobe Flash Player 11

Với hầu như dòng pháp trên, nếu mọi tín đồ giác ngộ nhắm đến Bồ Tát quan tiền Âm, xưng niệm thương hiệu Bồ Tát quan liêu Âm, tưởng niệm bồ Tát quan tiền Âm thì toàn bộ các nàn khổ, nạn dữ không tới xâm sợ được.

II .Sở cầu may mắn nguyện:

Ngoài ra còn có những dịch chúng sanh khác, như tham sân mê mệt là xuất phát sanh tử, sinh ra những khổ não, đưa chúng sanh vào nẻo sanh tử luân hồi. Tuy nhiên, nếu chúng sanh một lòng xưng niệm thương hiệu Nam tế bào Quan chũm Âm bồ Tát thì các bệnh khí tham sân mê mẩn thảy đều xong xuôi hẳn, giải thóat tử sanh. Đức Phật call Ngài vô vàn Ý là mẫu tín đồ tu hành đắc đạo, trung ương ý đã tiếp liền về hầu như hạnh lành của nhân tình Tát quan liêu Âm và của chư tình nhân Tát không giống trong mười phương, hạnh nguyện và năng lực của bồ Tát quan Âm như sau:

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *