HỌA TIẾT DÂN TỘC VIỆT NAM

Trong đại mái ấm gia đình các dân tộc bản địa Việt Nam, team H’Mông - Dao là một trong những trong tám đội dân tộc với hơn 2 triệu con người cư trú đa số ở các tỉnh miền núi Bắc Bộ, một trong những ở Bắc Trung Bộ. đội H’Mông - Dao gồm ba dân tộc bản địa thiểu số H’Mông, Dao, Pà Thẻn có đặc trưng về tiếng nói, chữ viết và hệ thống hoa văn họa tiết...

Bạn đang xem: Họa tiết dân tộc việt nam


Trong đại gia đình các dân tộc bản địa Việt Nam, đội H’Mông - Dao là 1 trong tám đội dân tộc với trên 2 triệu con người cư trú hầu hết ở những tỉnh miền núi Bắc Bộ, một số ở Bắc Trung Bộ. Team H’Mông - Dao tất cả ba dân tộc thiểu số H’Mông, Dao, Pà Thẻn có đặc trưng về tiếng nói, chữ viết và hệ thống hoa văn họa tiết. Đó là hầu như giá trị tinh thần được sinh ra trong đời sống của các dân tộc và được lưu giữ từ đời này chết thật khác. Trong một lần đi du lịch thăm quan Bảo tàng văn hóa các dân tộc bản địa Việt Nam, tôi sệt biệt tuyệt hảo với các hoa văn, hoa văn trên trang phục của những dân tộc thiểu số. Những họa tiết không chỉ có đẹp nhiều hơn có chân thành và ý nghĩa biểu tượng, trình bày những tâm tư tình cảm tình cảm, khát vọng của những dân tộc. Xuất hành từ yêu cầu của kho lưu trữ bảo tàng về vấn đề hình thành những bưu thiếp để tiếp thị nét đặc sắc của văn hóa truyền thống các dân tộc bản địa Việt Nam, cửa hàng chúng tôi đã hình thành ý tưởng xây đắp bộ bưu thiếp trên cơ sở sử dụng các hoa văn họa tiết của những dân tộc thuộc team H’Mông - Dao.

*

*

Theo định nghĩa của Đại trường đoản cú điển tiếng Việt: hoa văn là “Hình trang trí có tính quánh thù của các tộc người, hay vẽ, dệt, khắc, va trên các đồ vật” <1, tr.814>, còn họa tiết là “Hình vẽ có đặc điểm cách điệu hóa, dùng để trang trí” <1, tr.820>. Hoàn toàn có thể thấy họa tiết hoa văn mang ý nghĩa rộng bao gồm cả họa tiết là một trong yếu tố sử dụng trong trang trí.

Từ phân tích các tứ liệu, quan lại sát các hiện vật đang trưng bày trên Bảo tàng văn hóa truyền thống các dân tộc bản địa Việt Nam, tôi quánh biệt để ý tới bộ đồ của xã hội dân tộc đội H’Mông - Dao. Qua việc phân tích các tứ liệu cùng quan liền kề tỉ mỉ những hiện vật, bạn viết nhận thấy khối hệ thống hoa văn của các dân tộc này không còn sức phong phú và đa dạng và được lấy xúc cảm từ thiên nhiên, nhỏ người, rượu cồn vật, hoa lá, các sự vật hiện tượng lạ và một vài vật dụng thân thuộc trong cuộc sống được bí quyết điệu hóa mô tả dưới dạng đường nét và những hình kỷ hà. Các hoa văn hoa văn trên xiêm y của họ không những tạo ra sự sệt sắc, nổi bật cho trang phục của các dân tộc hơn nữa là bộc lộ cho nếp sống tộc người, thể hiện chuyên môn lao đụng và quan niệm về thẩm mỹ. Khối hệ thống hoa văn họa tiết đó đang trở thành vốn tự vựng nghệ thuật và thẩm mỹ giúp cho những người nghiên cứu và công chúng hoàn toàn có thể nhận dạng, giải mã văn hóa của từng dân tộc chứa đựng trong đó. Mặc dù rằng mỗi dân tộc bản địa đều có không ít nhóm ngành, với dân tộc H’Mông (gồm 5 nhóm), và Dao (gồm 12 nhóm) tùy thuộc vào địa bàn cư trú đều phải có những xiêm y với màu sắc và thiết kế không giống nhau nhưng họ tất cả một số điểm sáng chung. Trong tô điểm nhóm dân tộc bản địa này hay sử dụng bố cục tổng quan theo dải họa tiết hoa văn ngang với dọc chạy xung quanh cổ áo, tay áo, ống quần với váy. Ba dân tộc này còn thường quy các họa tiết vào các ô hình kỷ hà trong mảng hoa văn. Lấy một ví dụ trong sinh sản hình cổ áo những nhóm H’Mông Đen (Hình 1), những hoa văn hình nhỏ trâu được để trong hình vuông, hình mẫu thiết kế lược túng sắp xếp những hàng dọc nhỏ, liều kề trong hình chữ nhật. Tuyệt cũng các đường nét nhỏ ốc chuyển động khi được thể hiện bằng dải hình chữ nhật bé, khi lại được sắp xếp trong số ô hình thoi (Hình 2). Số đông mô típ này thể hiện cho cực biến chuyển của khía cạnh trời, thời tiết, không gian và thời gian trong vũ trụ quan cổ đại của rất nhiều cư dân xưa kia.

*

*

Ngoài ra các hoa huyết này thường xuyên được sinh sản hình bằng các nét, hình kỉ hà ko xuất hiện cá biệt mà được lặp đi lăp lại những lần, kết hợp với sự chuẩn bị xếp phong phú với nhiều kiểu hình khác nhau nên tô điểm trên trang phục luôn luôn luôn có sự không giống biệt. Điển bên cạnh đó khi quan liền kề mảng họa tiết thiết kế ống quần tín đồ Dao Lô Gang (Hình 3) cùng các dải kiểu thiết kế hình cỏ đồng dạng bằng nhau, lúc được sắp xếp so le với họa tiết thiết kế hình cây, khi lộ diện dưới những dải như thể nhau so le. Để kiêng sự đồng nhất, các họa máu hình chong chóng cùng dải hoa văn vệt nhân xuất hiện thêm nhằm cố định và thắt chặt mảng hình. Chủ yếu nhờ sự nhiều chủng loại cách bố trí hoa văn đã đem về sinh khí cho bộ trang phục người Dao.

Khác với dân tộc khác, ngoài các dải hoa văn, người Dao còn thực hiện còn mảng tô điểm họa tiết. Điển bên cạnh đó họa tiết trên đồ án họa tiết hoa văn của yếm của người phụ nữ Lô Gang cũng áp dụng nhiều dải kiểu thiết kế chạy ngang với tỉ lệ gần bằng nhau. Qua các trình diễn mảng họa tiết hoa văn này, bức tranh con bạn hòa nhập, ngang bằng với thiên nhiên núi rừng được tái hiện xung quanh vải. Bên trên khăn Dao Tả Pan (Hình 4) những dải kiểu thiết kế hình lưới giầy, hình thoi được quy về những dải ngang xen kẹt với những dải băng ngang màu đỏ.

Khác cùng với hai nhóm trước, bạn Pà Thẻn trang phục rất nổi bật với màu đỏ rực rỡ, nên những khi trang trí chúng ta tiết họ hay được sử dụng những màu sắc tương phản về ánh sáng như white - đỏ, những sắc màu xẻ túc bao hàm đỏ - xanh lá, trắng - đen, vàng - đen để thể hiện những hoa văn (Hình 5).

*

Từ quan cạnh bên tỉ mỉ những mẫu vật, vật dụng lại các hoa văn bởi những nét, mặt đường mảng cụ thể và tác dụng nghiên cứu vãn về tía cục, màu sắc sắc, lựa chọn những mẫu kiểu thiết kế đẹp, vượt trội ứng với mỗi nhóm, kế tiếp dựa trên các tư liệu tra cứu về hình ảnh trang phục truyền thống lâu đời ứng với mỗi nhóm, cửa hàng chúng tôi đã kiến thiết hình tượng các nhân vật. Nhân đồ vật trong bưu thiếp được thiết kế với một hình ảnh người dân tộc bản địa sinh hoạt, lao động hoặc lễ hội. Nhân đồ được vẽ khái quát, đơn giản hóa từ những hình ảnh con tín đồ trong xiêm y của người dân tộc. Những nhân trang bị trong tranh sẽ không được tô màu mà đa số thể hiện nay dưới những đường nét, trắng đen để nhấn mạnh hơn các yếu tố hoa văn trong trang trí. Sau thời điểm hoàn thiện phần người, sinh sống trên bên trên trang phục ở đâu có hình mẫu thiết kế ứng cùng với mảng nền cửa hàng chúng tôi thêm vào để có điểm nhấn cho những người xem biết về họa tiết đặc thù của dân tộc trên trang phục.

Bộ bưu thiếp được thiết kế với với thương hiệu “Hoa văn, hình mẫu thiết kế H’Mông - Dao gồm mẫu bìa với 18 mẫu kiến thiết phản ánh hình hình ảnh con bạn và họa tiết hoa văn trang phục của những dân tộc. Chủng loại bìa (hình 6) phản ảnh hình ảnh tổng thể của Bảo tàng văn hóa các dân tộc Việt Nam. Mẫu xây dựng này được sinh ra từ hình ảnh chụp bảo tàng và mặt sau bội nghịch ánh thông tin về kho lưu trữ bảo tàng và nội dung của những bưu thiếp. Để góp cho khác nước ngoài hình dung được toàn diện bộ bưu thiếp, người nghiên cứu đã cung cấp thông tin về Bảo tàng, thông tin ví dụ về tên của các bưu thiếp. Bên cạnh đó mẫu bìa cũng ứng dụng một số các hoa văn họa tiết của nhóm này sửa chữa thay thế cho những mẫu cây thường trông thấy ở ngoại trừ đời thực, bao hàm các họa văn hình cây, cỏ, cây thông của dân tộc bản địa Dao. Để nhấn mạnh vấn đề hơn những họa tiết dưới các cây cũng là những hoa văn hình cây trồng khác của bạn Dao và được viền lại bởi họa huyết hình bé xoắn ốc hoạt động của tín đồ H’Mông. Nền của bìa áp dụng màu chàm nhạt là màu đặc thù trong trang phục của người H’Mông và bạn Dao.

*

Hình 6. Mẫu mã bìa xây dựng cho bộ Postcard

Điển trong khi với mẫu thi công 1 (Hình 7) tương khắc họa hình hình ảnh người bà mẹ địu con của group H’Mông Hoa. Nhân đồ vật người được thiết kế dựa trên tác dụng nghiên cứu các tài liệu về trang phục của group người này bao gồm đầu quấn mẫu khăn kẻ xọc, làn tóc được búi đươn giản, khoác trên loại váy người dân tộc Mông gồm rất nhiều hoa văn trang trí bằng những đường thằng bao quanh cổ áo búp măng. Vùng phía đằng sau là nền với nhị mảng hoa văn: Mảng chính là hoa văn làm việc trên gấu bám được thêu và ghép vải lao động với kiểu thiết kế hình bàn chân, mảng phụ là hoa văn họa tiết trên tạp dề với những họa huyết hình bé ốc vận động và, con đường viền hình răng cưa. đội H’Mông Hoa ưa dùng những sắc đỏ, sắc đẹp cam làm cho màu chủ yếu trong trang trí kiểu thiết kế hoạ tiết, buộc phải trong mẫu xây đắp này đã tập trung thể hiện tại các màu sắc tương đồng ở với color đỏ, kia là những màu nâu, vàng, cam.

*

Hình 7. Mẫu xây cất 1

Hay như mẫu kiến tạo 2 (Hình 8), : tự khắc họa hình hình ảnh người dân tộc bản địa Dao múa hát nhạc cố kỉnh truyền thống thông dụng là chiêng. Ở mẫu xây đắp này, nhân vật dụng mang tạo nên hình y phục nhóm Dao Tả Pan ca múa nhạc trong thời điểm dịp lễ hội. Phía sau là mảng hình mẫu thiết kế hình chữ nhật mô tả các hình mẫu thiết kế trên khăn đội đầu đội này bao hàm hoa văn cây thông, hình lưới giầy đi kèm là một trong những hoa văn hình hoa bạc bẽo thường trang trí trên cổ áo. Khác với các nhóm Dao Đỏ khác, color chủ đạo trang trí trong trang phục nhóm Dao này là color chàm xanh thẫm, điểm xuyết những sắc color trắng, đỏ.

*

Hình 8. Mẫu kiến tạo 2

Bộ bưu thiếp “Hoa văn họa tiết hoa văn H’Mông - Dao” được thiết kế theo phong cách dựa trên bài toán sử dụng những hoa văn họa tiết và những hình ảnh tư liệu xác xắn về các tộc fan với hình thức vẽ minh họa sẽ mang tới sự bắt đầu mẻ, gần gũi hơn với xã hội khách du lịch và bạn tham quan. Việc ứng dụng hoa văn vào thiết kế bưu thiếp sẽ đóng góp phần lưu duy trì được cốt dân gian, mỹ thuật truyền thống vừa chứa hơi thở hiện đại. Hy vọng, bộ bưu thiếp “Hoa văn họa tiết thiết kế H’Mông - Dao” đã làm đa dạng chủng loại hơn các thành phầm quà lưu giữ niệm đến Bảo tàng văn hóa truyền thống các dân tộc bản địa Việt Nam, đưa tải các thông tin, tạo ước nối thu cháy khách tham quan trong nước và thế giới đến cùng với nền văn hóa đặc sắc của những dân tộc Việt Nam.

Đỗ Vũ Minh Ngọc (số 7, mon 7/2019)

Tài liệu tham khảo

1. Nguyễn Như Ý (chủ biên) (1999), Đại trường đoản cú điển giờ Việt, NXB văn hóa Thông tin, Hà Nội.

2. Lò Giàng Páo (1997), tò mò văn hóa vùng những dân tộc thiểu số, NXB Văn Hóa, Hà Nội.

3. Viện dân tộc học, Viện công nghệ Xã hội việt nam (2006), fan Dao nghỉ ngơi Việt Nam, NXB Thông tấn, Hà Nội.

Xem thêm: Chuyển Đổi Mph Sang Km/H - Dặm Một Giờ Sang Km Mỗi Giờ

4. Viện dân tộc học, Viện kỹ thuật Xã hội nước ta (2013), bạn H’Mông sống Việt Nam, NXB Thông Tấn, Hà Nội.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *